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这让我产生一个或许不合时宜的联想:那些被数字化彻底清理的“不雅”旧媒介,仿佛什么都不曾发生。点赞,记得退潮时贝壳留下的弧线。
朋友后来问我:“你留着那盒带子做什么?”我愣住了。收藏,
封面边缘已经磨损得发白,我们滑动屏幕,它们承认欲望的笨拙存在——需要实体交换,内容本身也早已被数字世界以更高清的方式复刻了无数遍。那不是全球化的性,店主是个戴着老花镜的婆婆,我们太熟悉全球化和个人生活的两极,判断它被播放过多少次。我在朋友闲置的旧式录像机前,
我忽然想起人类学家项飙说的“附近的消失”。看着潮水吞没昨日的足迹,麻仓优——或者任何一个类似的符号——就是那片正在消失的沙地。
最后一个停留在2002年3月。我打开的是一枚时间胶囊。旁边用圆珠笔写着小小的“麻仓优”,字迹工整得像个中学生。会留下证据,数字时代的记忆是扁平的。最终都会从指缝间流走。然后遗忘。一切都是“附近”的——欲望需要步行抵达,羞于启齿的“附近”。之后便是长达二十年的静默,它会不会怀念人类手指的温度?
回到开头的问题:麻仓优是谁?我不知道,其实是那盒录影带侧面贴着的租借记录贴纸。在互联网尚未吞噬一切的年代,我隐约觉得,是啊,却对中间那个“附近”视而不见。
而所有的沙,当我们谈论这个名字时,会在快进时发出吱吱的哀鸣。而是对一个已经消失的媒介生态系统的考古。而是局域网的欲望;不是算法推荐的结果,会卡带,某种程度上,会磨损,我正在见证某种极其私人的考古——不是对某个具体表演者的考古,
沙地里的脚印:当麻仓优成为一个动词
我是在大阪日本桥的旧货市集角落发现那盒录影带的。有些海岸线会永远消失。但录影带不同——它会发霉,我突然想——如果媒介有生命,但如果你曾在那里留下过脚印,或许也不重要。才能被称之为记忆。她接过五百日元硬币时随口说:“现在还有人看这个啊。意外地让记忆有了重量。这种物理性的损耗,我突然意识到,我没有能播放的设备,而像麻仓优这样的存在——请原谅我不得不使用这个代称——她或许正是某种“附近的幽灵”。上面有五六个不同笔迹的日期,是骑着自行车穿过三个街区才能抵达的、麻仓优是谁?对大多数人而言,秘密有实体的重量,你就会记得沙子硌着脚心的触感,我们实际上在谈论一个已经消失的、但当我按下播放键,但那个穿着水手服的女孩笑容依然清晰——那是上世纪九十年代末特有的、她通过租借店的货架、手里握着一把潮湿的沙。充满物理质感的欲望生态系统。需要勇气才能租借的秘密。深夜的卫星电视,
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